历史渊源

望果节

约两千多年前，在西藏的雅砻地区流行着望果节，这是一项庆祝土地神祭祀和大地崇拜的盛典。公元5世纪末，雅砻地区已开始兴修水渠，并使用木犁进行农耕，农业生产相对发达。为确保丰收，西藏的藏王布德贡杰向笨都都主请教，根据雍仲本教义，农民绕田地转圈，以祈求天神保佑丰收，这就是望果节的起源。然而，在那个时期，望果节还不是一个正式的节日，而是镰刀收割前的一种活动。

公元8世纪后期，随着宁玛派佛教的兴盛，望果节也融入了宁玛教派的元素。

到了公元14世纪，格鲁派的创始人宗喀巴来到西藏，并整顿了各教派，使得格鲁派成为主导。这时，望果节逐渐带有更多的格鲁派特色。望果节成为传统节日，娱乐活动也比以往更加丰富，增加了赛马、射箭、唱藏戏等活动。随着时代的发展，望果节逐渐演变成为庆祝丰收的传统节日。

活动简介

望果节是有一整套宗教祭祀仪式的活动。节日里，当地藏民穿上盛装，抬着用青梨、麦穗编成的“丰收塔”，举着标语、彩旗，在田间地垄活动。转完地头后，会进行赛马、演戏、唱歌、跳舞等文体活动。望果节的第一天早晨，村民们身着新装，手提大小饭盒，并背上酥油茶和青稞酒，准备参加游行。游行开始前，村民们按各村的排序开始转寺庙、煨桑等一系列宗教仪式，让寺庙前的广场显得既庄重又热闹。游行队伍由喇嘛和老农组成的仪仗队带头，最后是盛装的藏族汉子，他们载歌载舞。人们摇动着手中的彩箭，向村外走去，不停地高呼招财引福。妇女们采集花朵，与吉祥彩箭一起表达丰收的喜悦心情。转田队伍每到一个乡神殿或山神殿前都要举行祭祀仪式。黄昏时分，队伍回到了村边，绕村子转一圈，老阿妈端着糌粑和吉祥彩箭向队伍摇动，表示招财引福。回到村子后，在广场上举行群众性的文体活动，包括藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等竞技项目。人们在帐篷内共享自家带来的丰盛酒食，互相敬酒，哼唱酒歌。最后，在出发地的寺庙旁举行最后的宗教仪式，以鼓乐和糌粑为结束，一天的望果节游行落下帷幕。

传承与保护

望果节是一项具有传承价值的文化遗产，它源于中国西南部的西藏地区。这个节日因其独特的地理位置和气候环境，形成了特色鲜明的人文风俗和民俗艺术文化。作为藏族文化最基层的表现形式，望果节体现了藏民族的民族精神和社会生活，具有独特的民俗特征。自形成以来，望果节已成为一个自我调控的独立系统，并代代相传。为了保护这一文化遗产，2017年，西藏自治区群众艺术馆组织了调研工作，完成了《望果节》一书。2019年，西藏自治区群众艺术馆获得了“望果节”项目保护单位的资格，并被列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

社会影响

1、社会凝聚力：望果节是西藏地区重要的社会活动之一，人们会通过参与庆祝活动、共同享受节日氛围来增进彼此之间的交流和感情。这有助于促进社区凝聚力和社会和谐。

2、文化传承：望果节作为西藏传统文化的一部分，通过举办各种民俗活动和传统表演，有助于传承和弘扬西藏的历史、宗教、艺术和民俗文化，使年轻一代更加了解和尊重自己的传统文化。

3、旅游推动：作为西藏地区的重要节日，望果节吸引了大量的游客和观光者。这促进了旅游业的发展和经济增长，为当地居民提供了就业和商机。

4、经济刺激：望果节期间，商家和摊贩会在节日场所设立摊位，销售各种商品和特色食品。这为当地商家带来了商机，也带动了当地的经济活动和商业交易。

5、文化交流与认知：望果节不仅吸引本地居民，还吸引了来自不同地区、不同文化背景的游客前来参与。这为文化交流提供了机会，让人们更好地了解和学习其他地区的风俗习惯，促进了文化多样性和相互理解。